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番僧慈贤法师啊！
慈贤法师在后世最著名的事迹，就是传说他坐化后尸身前年不腐，甚至连脑组织都在。
后世2017年，河北定慧寺将其肉身捐献的时候，可是闹得满城风雨的。
张鉊对于什么脑组织能保存千年，自然是不怎么相信的，搞不好这就是一出被信徒在一定程度上夸大的神迹。
但是慈贤法师此人，确实担当的起最后一位中土天竺大德的称号。
这不是个什么装模作样的‘高僧’，而是一个真正秉持慈悲之心的大德法师。
历史上他翻译佛经十部，特别是对于佛教在契丹的传播，起到了非常决定性的作用，还曾劝解过耶律德光不要在东京大开杀戒。
张鉊讨厌那些利用宗教谋私欲的，但是对于货真价实的高僧还是很尊敬的。
>他看着慈贤法师说道：“朕，敬重法师昔年庇护过东京百姓。但是法师不该这么出现，对于一位帝王来说，这是挑衅！”
慈贤法师对着张鉊深深一礼，“昔年小僧自天竺而往契丹时，法王应当刚降临天竺，惜乎无有缘分，未能亲见法王与佛祖降生之地护法，十余年来，一直因为遗憾。
今日来相见，小僧未见人间帝王，只看见了九天之上的至高法王。”
慈贤法师的话，说的云山雾罩的，一直没表露内心的真实想法，张鉊却忽然从他飘忽的语句中，抓到了一丝丝线索。
张大法王皱着眉头，双目如隼般盯着慈贤法师，随后缓缓摇了摇头。
这个番僧不会是想张鉊在有实力之后，再去天竺护法吧？
“天竺没有希望了，沙门思潮只不过是你们的一厢情愿。
它改变不了世俗帝王将相、勋贵头人们，也无法阻止普通人渴望成为帝王将相，压迫与阶级，至少一千年内绝对看不到终结。”
沙门思潮是古天竺的一个宗教与哲学面上的反思，起因是古婆罗门教在教义与组织上的缺陷，导致其越来越不能服众。
内里深层次的原因，则是新兴武士阶层和城市大商人乃至各国国王对婆罗门的不满。
因为按照婆罗门教的规矩，最上等人是掌握宗教和知识传承权的婆罗门，国王是刹帝利，天生就比婆罗门低。
这不是开玩笑嘛！神在王上还
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