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叶安挠了挠头，还真是不行，说好要给铁二钱的，否则他家中的老母可如何安顿？三贯钱给一个寻常或许能用一年半载，给了铁二的瞎眼老娘也许能用的更久，只不过铁二一旦跟着自己，那可就不是一年半载的问题。
叶安只能点头道：“眼下我还没打算离开阳城县，待走之前一定给你一个安排！”
铁二毫不犹豫的相信叶安的话，因为这个少年郎已经和自己有了过命的交情，虽然并没有真的拼命，但他却知道叶安刚刚说的话都是真的。
也拿极少向别人承诺什么，但既然已经承诺了，那就必须做到，否则便永远成为失信于人的小人。
>眼下不光是钱财的问题，还有粮食，叶安觉得的猜测应该不会有错，一场蝗灾即将或是可能已经在大宋上演。
宋朝是一个制度不断改革和完善的王朝，这一点和历史上的其他王朝不同，大抵是因为外部压力太大的原因，宋人极为善于从内部寻找突破口，妄图把自己的内部变得更加完善以抵挡外部不断增加的压力。
这一点自然是没错的，但却要有一个过程，现在的朝廷还在延续上一代的错误，宋承唐制，在思想上依旧如此。
自从董仲舒建议汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”之后，天人感应的谬论便充斥在儒家思想之中。
于是人的所作所为便会反映在雷霆雨露上，大自然成为了人的镜子，天灾的发生自然是皇帝的失德。
这时候不应该和天地之威对抗，而是罪己，且在宋人看来“夫蝗虫者，虫中之皇也”是上天所派，以惩戒人间，人力皆不可抵挡。
深自咎责，才能让蝗灾减轻，至于抗蝗，那就是逆天行事，唐时的大诗人白居易说过：“一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。”
此时的叶安深深的感谢教授的严谨，上课的是时候延伸到了宋代灾害的话题上，一节课几乎“跑偏”全在讲宋代的灾害制度是如何完善的。
也让赵祯了解到在大宋有着“蝗不为灾”的说法，仁宗皇帝的老爹，去世刚刚几年的真宗皇帝是一个笃信宗教的人，于是“蝗不为灾”的说法更是愈演愈烈。
而现在…………叶安觉得自己即将发大财！
王大官人卖给自己的那些粮食足够自己翻身的了，若是没有蝗灾，拥有制造牌子的老君观自然可以成为消化粮食的重要所在。
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