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的，但到了宋代，土地兼并已经成为一种最正常不过的经济形式，只要你有钱，就能买下土地，至于土地上原本的自耕农，在卖出土地之后便自然而然的变成了佃户。
失去了土地的人还是要依赖土地过活，他们不需要向朝廷缴纳夏秋两税，只需要向主家缴纳耕种田地的五成，或是六成所得，剩下的便是他们自己的，当然其他的苛捐杂税还是要缴纳的。
如此一来，宋朝的两税制度变成了压迫制度，失去土地的佃户不向朝廷交税，有官职在身的人家只需要缴纳相对极少的税收，于是所有的压力都压在仅剩自耕农的身上。
藏富于民，藏的是土地，土地的产出便是财富；所谓的民，其实就是大户人家，官宦人家！
这就是叶安所看到的宋朝，也是历史的本来面露，触目惊心，让人不禁胆寒，叶安可以肯定，看到这一点的人绝不止他一个，可却没人站出来反对，可见利益相关之下，人人都成了把头埋进土里任由火烧**的鸵鸟。
对待宋朝叶安原本是充满好感的，可现在心中的好感正在随着认知的增加而不断的减少消失，教授曾经说过，管窥历史永远得不到真相，可现在叶安是真真切切的看到了历史，真相比书中记载的还要酷烈。
>坐在牛车上的师徒二人都在盯着眼前的田野，只不过相比叶安，玄诚子更加期盼今年能是一个丰年。
夏收已经结束，秋收过后才能知道今年的年景如何。
一路上玄诚子在不断的从包裹里掏出糜子饼分给路边的孩子，这些孩子的头上无一例外的插着草标，有些孩子争抢糜子饼的时候把草标弄掉了，但很快自己从地上捡起再次**了头上，他们知道插上草标之后便能被人买去，不用挨饿………………
叶安纵观这一路，几乎所有的孩子都插着草标讨要食物，面黄肌瘦的大人却不会向自己所在的牛车讨要，只是眼神中透露着祈求，希望能自己能买下这些孩子。
卖孩子已经成为对抗灾荒的最后手段，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段，为的是避免“人相食”的人间惨剧，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”
这虽有违人伦，但孩子被卖掉了却能活命！
叶安默默的看着这些孩子，转头望向老道：“老君观能救助多少孩子？”<
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