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七十二石粮食，王温和王渊当然是极力反对的，而叶安却是认为应该让孙全彬带走。
虽然他叶安时个白身，甚至连文道一途的坐师都没有，但他总能语出惊人，并且给出相当妥帖的理由。
西京洛阳自然是要支援的，否则孙全彬这个提举河南府赈灾事的差遣是干什么来的？
叶安给出的办法很简单，不需要王温以县尊的身份征收剩下粮商的粮食，因为本就不是很多，集中发卖不如分散发卖，造成一种处处都有粮食的安全感。
之前没有常平仓的万余石粮食也就算了，现在有了，人心安定粮价自然不会飞涨，粮价稳定了其他的事情就可以逐渐展开。
消灭地里的蝗虫卵，修缮阳城县的水力，招抚灾民开垦四周荒芜的土地，甚至是招募乡兵维持治安等等都需要人手啊！
现在的阳城县最不缺的便是人，城内被一部分灾民占据，城外更是有着万余的灾民，小小的阳城县已经道了容纳的极限。
这些只有王温王渊以及叶安知晓，所以在孙全彬打算离开的时候，叶安给出了最好的办法，请求孙全彬留下大量的铜钱。
孙全彬从东京城带来的粮食寥寥无几，但带来的钱财和绢帛却不少，为的就是一路购买粮食发往西京洛阳，而不是把钱财运到洛阳去！
>在灾荒年最不值钱的便是钱！但在叶安眼中，铜钱是什么？是经济活动的基础！
运用经济学的办法进行赈灾，拉动消费，再加上以工代赈，这才是最完善的救治方案，也是好的手段。
至于把灾民归纳入厢军？
厢军难道就不要吃饭？
脸上刺了字的人这辈子都难以翻身，让一些原本有土地田产的人成为厢军，本就是为了让他们变成劳役以工代赈，但也抹去了他们未来的希望。
于是叶安便在县衙之中奋笔疾书一晚上，写下了《救荒活民书》，这本应该出现在南宋的东西，被叶安进行了修改和总结，呈现在了王渊的面前。
王温和王渊就是被叶安书中的各种理论以及科学的救灾方法所折服的，叶安看到了宋人救治灾情的积极，这是他前所未见的。
对于叶安来说，后世基本已经没有了这种规模庞大的天灾，即便是发生地震**也能在第一时间把所需的物资，人员以最快的速度投送到所需的地方。<
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