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遣，在官员口中就变成了上谏，在天子圣人口中就成为愤怒的“火焰”。
大宋以孝治天下，孝道也是汉家文明几千年来的传承，可是这些故事和段子中，却蕴含了无数有悖人伦孝道，有悖朴素情感的东西。
在这里叶安偷换了一个概念，一味的强调了感情的作用，而选择性的遗忘客观事实，“欠债还钱乃是天经地义”。
但就是这个事实却也被很多人忽略，连部份朝臣们也只是看到了大相国寺用百姓的香火钱和皇家的供奉钱在对外高价借贷牟利。
在他们看来大相国寺本就有钱，本就是佛门之地，你看百姓过不下去借贷钱财难道不应该吗？
你收这样的高利贷难道不是昧良心了？
当然有些人也看到了问题的另一面，不管大相国寺的钱是从何处而来，至少没有是作奸犯科得来的，那和尚自己的钱没有胁迫，没有恶意借贷，凭什么就不能上门催缴？
至于那些死了人的，或是自己**的，与大相国寺的干系并不大，这些朝臣们认为是百姓自己不知肚量，非要向大相国寺借钱，以至于还不上钱款，利滚利之下不堪重负所酿成的悲剧。
这些言论的出现让叶安非常吃惊，没想到这些朝臣中已经有不少人摸到了经济学中借贷关系的边缘问题，情理和法礼的判定。
但可惜的是，大宋不是市场经济，经济的规律和自由他们根本不知道，同样也没有律法这东西来规定利率。
小皇帝赵祯是个不会就问的好学生，且皇帝作为学生最大的好处便是他的问题必须要回答。
“叶侍读，您说大相国寺到底是有错还是没错？”
>小皇帝赵祯非常希望知道答案，朝堂上各种各样的意见都有，各种各样的奏疏也把他看的晕头转向，各种各样的说法充斥其中互相辩驳，却两者都有道理。
叶安撑了撑手，伸了伸腰，做了几个奇怪的动作后，笑道：“还请官家先把这个问题放一放，做几个热身运动之后便要开始学习射箭了。”
赵祯看着眼前的弓箭微微皱眉：“朕用过弩箭，威力比这大多了，百步之外可穿甲透胄，弓箭却需三石，不到百步才能有这般的威力。”
叶安笑了笑：“那敢问官家，那弩箭是您亲自上弦的吗？”
“是朕亲自击发！”
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