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心之时使得物阜民丰！此乃“道”“器”之比啊！”
范仲淹一时愣住, 他想到了儒学的关键问题, 儒学是能教化人心, 但体现的也多是虚无缥缈的道, 并拿不出什么可以直接反映出来，让百姓看得见，摸得着的东西，这也是困扰着儒学大家们的终极问题。
道家的炼丹，堪舆，甚至是术法都是让百姓信服的所在，兵家的攻城略地，排兵布阵，运筹于千里之外更是让世人惊叹。
唯有儒家多以诗词让百姓熟知，文官辅助官家治理朝堂，这在百姓看来是文官本人的能耐，因文官是能臣干吏，所以儒学是显学，这虽然是谬误，但却是百姓从心底里所认为的。
文人不止一次想要改变这个观点，但想要一展胸中抱负就必须读书入仕，入朝为官，这便又陷入到死循环之中。
而如果将格物之学纳入儒学之中，百姓便能看到他们所用的一切，衣食住行皆是来自于格物之学，也是来自于儒学的分支，如此儒学之地位自然水涨船高……
>不知怎的，范仲淹竟然有些期待叶安口中的格物之学兴起，也想要见识一下格物之学到底有没有他说的那般神奇。
“不知此次赈灾功成返京之时，长生可愿让老夫一窥格物之道？”
没错！
叶安心中大叫一声，他要的就是这效果，格物之学就怕你不闻不问，若是见识过了，没有一个智者会拒绝这门学科，因为它所探究的便是人类最经常接触的东西“物质”！
“这是自然，届时叶安必定亲自为范公赶车！”
范仲淹捋着胡子欣然道：“甚好，甚好！”
两人这便算是和有了话题，在此之后范仲淹开始了他的长谈，多以改革朝政积弊为主，其涉及到的内容让叶安这个胆大包天之人听了都觉惊讶。
并且范仲淹非常具有预见性的说出了三冗三费的问题，冗兵，冗官，冗费，国之大患，一日不除，如剑悬头！
听到妙处，叶安甚至忍不住击掌感叹：“范公之先见叶安五体投地！不知范公可有应对反对之声？或者说如何抵挡守旧之人的攻讦？”
说道这个问题，范仲淹居然尴尬的一言不发，所有的慷慨激昂在这一刻化为无力，叶安清楚的看到了他脸上的无奈和失落！
叶安长叹不再言语，范仲淹说出了大宋的诸多积
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