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这场非正式饮宴一下便让叶安对孙复与祖无择有了认知，孙复是真正的学者，他渴求的是知识的彼岸，求的是大道。
而祖无择显然并非如此，他是带着一定**任务来的，比如驳斥河西的“圣人出”之事。
所以在一个学者，一个政客之间，叶安当然是对学者礼遇有嘉，对待政客，没让他不明不白的死在凉州城已经算是客气了。
祖无择私下与那些来自东京城的酸儒有多少联系，这一点叶安最清楚，甚至比孙复更清楚，但同样叶安并不会因为他带有**目的就动杀心，因为在某种意义上他也是忠君爱国，也是在为天下太平谋事。
于是叶安便看向祖无择道：“本侯知晓你为何而来，所谓“黄河清”乃是确有其事，湟州湟水自绥远关开始清澈数百里，这是无数人见到的事实。
也恰巧在流至兰州进入西夏境内再次变得浑浊这也是事实，河西上下为此祥瑞而振奋，本侯觉得是好事，有好事之人将圣人之名归结到本侯头上，因是凝聚河西上下人心，本侯既不承认，也不否认，所以才有了白虎圣府！
你想要驳斥此说就不要想着引经据典，而是要让河西百姓看到本侯的种种行径不配为这“圣人”之名！”
叶安儒雅的气度让孙复不得不佩服，他的话说的有理有据，若是站在河西的角度来说甚至一点问题都没有。
黄河清是事实，至于圣人出不出那就全看河西这么做了，老天都已经给了契机，河西用不用还真是人家自己说的算。
这么多天下来，孙复发现“河西自立”已是势在必行，甚至连他自己内心深处都觉得河西应该自立，国朝对河西的煎迫实在太多了些，以至民怨四起，而河西又是民意最甚的地方。
连官府都在提倡官员乃是公仆的说法，这是在把河西往自立的路上推，可怜自己的这位学生还未醒悟，依旧认为只是“黄河清，圣人出”的言论出现才会导致河西可能自立。
此时的祖无择已经不知该说什么，他当然也发现了问题所在，原来自始至终国朝的那些大儒们都没有办法改变河西既定的事实。
“今日听闻叶侯的器道之辩，老夫茅塞顿开，只是不知河西之学是否能将“道”放在心中？”孙复颇为感慨的开口道。
叶安听闻却是哈哈大笑：“你这老倌，有时候同你说话就是那么累！我便直说了，我河西的道是什么？说实话我也不知晓……不要这样看着我。
我只知道万事万物是不断变化的，追求一成不
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