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有世人言,生于帝王家乃至幸之事,婴儿一经出世,则荣华富贵加身。
又有人言,世间最大之不幸亦为生在帝王家。
寻常百姓家里,一名婴儿长至垂髫,再长至豆蔻年华,只要照看护养得当,不遇大病大灾,总归是能长**的。
帝王家则不同,为了他日登顶,莫说是婴儿长至垂髫,哪怕是还于襁褓,或仍在孕育,稍有不慎,便或遭来杀身之祸,甚连生母生父都一同要遭灭顶之灾。
安乐公主——李裹儿,即出生于这般情状之下,她父当今圣人——彼时被贬为庐陵王,由武后遣人四处驱赶,居无定所。
已怀有身孕的庐陵王妃——如今韦皇后,在一次居所迁移时,将李裹儿诞下。
“裹儿”之意,乃是圣人与韦后彼时实难寻得合适襁褓,最终由圣人将衣物脱下,将其裹于其中,因而得名。
之后十余年,与父母一同忍受漫长的软禁生涯。
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直长至豆蔻、结发之年,才得以随恢复太子之身的父亲,返回神都。
十余年其间,生活闭塞、与同龄人相交甚少,加之生年较晚,是家中子嗣里年纪最轻的几人之一,得到父母亲的极致宠爱。
于是便养成了一副骄纵的性子,自然与生母韦后的脾性,亦有相当关系。
但在韦后亲生的几人中,独她一人蛮横至极,甚至无论对人或是对事,都带着一番凶狠。
此一项,直接导致在武氏、韦氏意图与唐李争权之时,李裹儿自身欲伙同生母,与丈夫武崇训及其父武三思,对显唐一众诛杀殆尽。ъìQυGΕtV.net
且连同朝内那些意向不明之人,李裹儿都动过杀心。
然而之后五王出马,助圣人复唐,她亦于那五人多有不满。
圣人彼时念及五人有莫大复唐之功,无论安乐与韦后如何“规劝”,他对张、敬、桓、袁、崔都毫无动作。
久而久之,已对政事深觉无趣,甚有些怀念彼时无事叨扰的圣人,一面不再忽略母女俩吹来的耳旁风,一面开始对五王产生芥蒂。
此时突发的异骨案,对将五王疏离出朝堂,乃至远谴至东都外,都大有助力。
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安乐彼时并未与母亲一同联手,在东都水祭与异骨案一事上做手脚,全因她还有更多事需自己一伙暗自考量。
明面上,韦后为安乐生
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