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“如若那一日,老师将实情告知于朕,就以此时朕之心境而言,亦不知将如何回复老师。”

丘真人在圣人面前,对当初提及“灭神”一说,表现出些许懊悔。

他所想的事,若自己并未以此问,试几位大唐之主的心性,想必之后也未尽会于武后与当今圣人心中埋下一件这样的事由,致使之后无论治国,或是驭民,两人所选手段大相径庭,其无论哪方,都有些过激之嫌。

但圣人却不如此认为,他以为的是所谓自始至终的无为而治,若都须对将来有一番合理料想,则不可称之为无为而治,真正放手由其自由发展,才是切切实实的无为而治。

既然自己觉见神陨落为万民喜闻乐见,倒不如就让神从天而降,就算是自己的老师——这样千古难遇之一人,也不可免于于世中沾染蒙尘。

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自然,此一项,他并未对真人直接说明,而真人也未在看穿圣人此时所想后,当面点破。

两人就同彼时相对落座后安坐论道一般,面合而心中所想尽数相异。

倒非言貌合心离便尽数是坏事——至少于眼下长安、东都皆再度陷于异案之中之此时,只因一件旧事而内心所想不一,便全然再无相互配合之意向,即显得太有失曾为师徒之二人,从来都未曾忘却之所谓“民为一国之本,之根基”之一句真心肺腑之真言。

“如此说来,朕与老师习道后,便于道术有无限向往,难忍自身欲强行破了凡人之躯,而以不当助力,私学私用……”

圣人于真人营造之空间内,慢慢合上双目,作回忆状,后继续说道,“既朕如此,难不成先父先皇不如此?先母武后不如此?”

“皆如此,善郎甚早便欲知道教之中是否真有飞天遁地、长生不死而半仙之术,只不过贫道诚然以告而后,善郎至命数将尽之事,都未曾提起。”

“而之于武后,”真人闭目而安,稍顿了顿,“武后崇佛,想来哲郎亦知晓,然贫道以为武后之所以崇佛,是缘于习道不成。”

“习道不成?此项倒是头回听老师提起,彼时朕只当母后通常召老师入宫,或相商国事,或相谈宫内杂项,是已入了道门,故而受老师这般相待,原来……”ъΙQǐkU.йEτ

“那时听闻他人言此事,只道是贫道迫于君王之威,说来彼时贫道并非身不由己,被迫为武后所用,实则是为贫道欲知武后治下之新朝,实际将如何,看似横生枝节,实则顺水推舟。”

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