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领域的认识。和你们这次出来探索未知的意思差不多。一定要仔细琢磨这个，用已经知道的一只来养育还没有明白认识的未知。要把那自己的已知作为身体健壮时期的父母，把那未知当作未成年的子女，或者也可以把已知当成已经成年的子女，把未知看作是已经衰老的父母，这样才可以生出养育之心来。不然总是依仗着自己的已知，自以为是，目中无人，以为天下就只有自己这个已知，自己这个已知就是唯一，不养父母子女，心中只有自己，那么就会半途中断知识智慧以及法术技能等等一切的获取，是永远也获得不了真知。你看看这个话很有意思的，我们祖训有句话，叫着：观颐，观其所养，你觉得的是不是，广成长老？“
”是的，确实很有意思，越琢磨也越有意思。“
“那么我们再继续讲解。先我们弄懂了要以我们的已知来养育我们的未知，未知是我们已知未成年的孩子，是已知已经衰老的父母，那么我们就会生出这喜爱之心，就不会拒绝未知，就不会害怕未知。这个时候呢，但是再这个之前我们还是要先做一个真人，因为只有先成为一个真正的人，才可以有真知，也就是才能够修习这以知养舞之的真知法术。这个也就是我为什么传授给你这个法术的理由，因为我觉得你广成长老是一个可以成为真人的人，只有具备这个前提才可以修习这个真知法术。那么什么是真人呢？就是我说的下面的那些关于真人的语言所描述的，这里面有几句话需要特别注意，就是：
故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。这句话广成长老能不能先说一说你的理解？”
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