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下的终极理想。强调施政者内修仁德，达到圣人的标准，然后施之于外，则为王道之政。
本来这种观念就有些理想主义，偏偏后世理学家们还不知变通。过分强调修身的作用，从而忽视了家国天下的王道，把理学给整成了“修仙成圣”的玄学。
所以沈忆宸后面那句话，就是在辛辣讽刺这类理学家。翻译过来的意思，就是宋元以来的儒者们像妇女一样，实在是令人羞愧。
平日里不干实事空谈心性义理，只能在大难临头的时候用以死报国的方式解脱，反而还留下了所谓的身后美名，成为了上品之人。
其实不单单宋末如此，明末文人很多同样如此。
“无事袖手谈心性，临危一死报君王。”
朱祁镇回味着沈忆宸这句话，仿佛栩栩如生的概括了宋末崖山亡国的历史。
与其等亡国临危一死报君王，不如平日里就关注国事、针砭时弊，以天下万民为己任，又何需沦落此等境地？
“沈忆宸，你还真敢说啊。”
朱祁镇说这句话的时候，就连“向北”字都不用了，而是直呼其名，语气仿佛带着一种警告的意味。
说实话，如果眼前的皇帝不是朱祁镇，换做是万历皇帝朱翊钧，沈忆宸是绝对不敢说这番话的。
后世的狂生李贽，就在挑战礼法的道路上，给出了一个鲜活的案例。最终被万历皇帝以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，给逮捕下狱，从而自刎殉道。
>但是明英宗朱祁镇不同，少年经筵日讲的经历，给他留下极深的阴影，导致他对于儒家理学并无多少好感。
另外庙号“英”字，代表着德性聪明，天资英武的意思。
虽然庙号这东西都是吹的，不像谥号那样还有贬义。但在某种意义上，也会蕴含君主本身的性格特征，英武就代表他喜好武事。
既对儒家理学没好感，又喜好武事。几乎注定了明英宗朱祁镇对沈忆宸学术言论，不会有太大的反感情绪，更谈不上什么因言问罪。
这样就是为什么，沈忆宸敢在皇帝面前肆意批判理学的原因。
沈忆宸明白朱祁镇的警告，某种意义上更像是一种试探，于是他大义禀然的回道：“臣深受皇恩，当放弃个人荣辱私利，为家国天下仗义执言！”
听
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