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“非设天下以为天子也,乃设天子以为天下也。”

这是春秋战国百家争鸣时,法家的创始人慎子的名言。

意思就是,因为天下需要一个天子来管理,所以才有天子,反而言之,如果老百姓有了天子,生活反而不好过了,那自然也就不需要天子。

这话就相当于认可了黄宗羲的说法。

有了皇帝的背书,黄宗羲的学派迅速扩充,在江南地区壮大起来,一度可以和东林复社那帮子学究打擂台。

他们自称为“奉民派”,意为过去的宋明理学,将什么**天道义理,凌驾于万民之上,实在鬼扯。

他们的纲领便是黄宗羲提出的“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”

其实黄宗羲的思想远比朱由榔所知道的更加激进,历史上,他甚至主张废除君主制,发展**经济,民权平等,法制建设等等,被誉为“中国思想启蒙之父”,是中国的卢梭、孟德斯鸠,甚至还要比后者早了半个世纪。

而此时所有人都无法想象的是,这一派士子中,后来涌现的部分激进者,被称为“革鼎派”,在朱由榔逝世的几十年后,将掀起巨大的风暴......当然,这是后话了。

时间到了秋季后,朝廷开始为北伐造势,各个报纸都开始重提鼓动北伐,酒肆戏楼里,《忠烈传》的说书和戏剧又开始排布起来。

社会存在决定社会意识,自从光复南京以来,明廷屡屡捷报频传,收复四川,收复陕西,登陆**,登陆辽东,蒙古反正。

大大增加了民间的信心,所有人对于北伐都充满了信心,不少士子干脆投笔从戎,不愿错过这靖难之役后,时隔两百年,难得的一次建功立业机会。

等这次北伐过后,再想获得封侯封公的功业,可就不容易了。

而对于商人士绅而言,体现就是对国债的抢购。

光烈二年时,国债发行,还需要朝廷拿海务公司的股份作抵押。

到了现在,随着明军的节节胜利,所有人对国债的质疑都被打消了。

征购国债,成了商人和士绅间的流行,毕竟国债利率是银行的两倍以上,保值作用更强。

以至于财部将原本计划的八百万元国债扩充到了一千万。

其实北伐的军费消耗上应该用不了这么多,但财部考虑到,伴随着北伐进行的,除了军事战役外,还要安置处理残破的北方各省百姓,这也是一笔不小开支。

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