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的帝国,心里上也不怎么畏惧中原的王朝。

只不过这朗杰江措虽然也是一地豪杰,但跟裴远这样的人比起来,心眼就太不够用了。

两人吃到七八分醉,裴远就将朗杰江措的背后的盘算,基本都套了出来。

裴远也是这时候才知道,六法宗为什么在安西、北庭并没有掀起多么大的风浪,但是在青塘高原上,却引领了一阵阵的惊涛骇浪。

以至于朝廷没派一兵一卒,不但松、维、扶三州前来归附,连西海和大非川,这大朝昔年费尽心力都没拿下的地方都归附了,原因还是在于佛门。

历史上青塘佛教,始于松赞干布时期,因为他娶了尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主。

当年,这两位的入藏,都不约而同的为吐蕃带来了佛教,甚至两人之间展开的争斗,都是因佛门而起。

尺尊公主带来的是原汁原味的天竺佛法,而文成公主带来的,则是融合了汉地文化的佛教。

自此时起,青塘高原上的佛法,就是个两不像,不对!应该叫做三不像。

既不是天竺佛法,也不是中土佛法,跟吐蕃人自己的文化风俗更加不契合。

就这么别扭着凑合过了一百多年,等到赞普赤祖德赞时期,赞普权威不断被地方贵族蚕食,赤祖德赞于是选择加重僧人和佛门权威,以求用宗教的这只手,来控制地方贵族的军政财等大权。

不过最后事与愿违,赤祖德赞收没收回权力不知道,但他崇佛的策略,却把帝国的百姓给害惨了,最后本人也被信仰苯教的大臣,借着这股全国皆厌的气氛缢杀。

赤祖德赞之后,被苯教推上台的朗达玛,开始了手段激烈的灭佛之路,中原周世宗灭佛跟朗达玛比起来,都要算是柔和的。

虽然后来朗达玛被僧人刺杀,灭佛进程没有一直高压持续下去,但青塘高原上的佛教,却彻底衰落了。

历史上称这一时期为黑暗时代,一直要到北宋初,青塘高原的佛门才开始复兴。

但此时,张鉊的突然崛起,银轮法王和无上天的身份,立刻引起了整个青塘高原上佛门势力的注意。

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虽然六法宗有些离经叛道的意味,但青塘高原上的佛门都处于黑暗时代了,哪还管的了那些。

而且六法宗的教义,竟然在很多地方,非常适合青塘高

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