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原上各阶层的思维和风俗。
当然适合了，因为张鉊除了弄出无上天以外，其他地方，他根本就是照着后世藏传佛教的路子来的。
适合的地方，就是张鉊能回忆起来的，或者了解的。
不像的地方，就是张鉊没有回忆起来，或者他压根也不懂的。
可以说，张鉊起自河西陇右，十二年间多次在河西、陇右这种有大量吐蕃、诸羌、党项、嗢末人聚居地方调兵调粮。
而别说叛乱，就是骚乱都没引起，反而有大量的高原大族不断下山投靠，原因就在这里。
被压制了上百年，但拥有深厚民间信仰基础青塘佛门（毕竟苯教某些教义实在太反人类了），起到了相当大的作用。
他们甚至都不需要张鉊的武力，只想借用六法宗和他无上天的声望，在青塘复兴佛门。
西海、大非川一带的论章波密家率先投靠，然后再由他们引出了盘踞整个孙波如地区，差不多就是后世民国西康省这一代的大型豪族，朗氏家族。
朗杰江措，就是朗氏家族中的佼佼者和力主推动者。
当然，这么大的家族，不可能全部来投靠，但他们中最有眼光的，已经押注在了引六法宗上高原这。
裴远搞清楚了这些，人都麻了，这些人就不是来投靠的，而是想要靠着六法宗和名头和皇帝无上天这个在世神的身份，去跟他们的同族打‘神之战’的。
这玩意，远远超出了裴远的认识，也超出了他一个天使的权限，他本来只是到松州来捞一个开疆拓土，抚慰蛮夷功劳的啊！
不过，裴远终究还是聪明人，他突然吗，明白论章波密家论波仁派人向他传话，希望裴远能邀请朗杰江措去凉州府拜见皇帝，是因为什么了。
一是论章波密家想要看看皇帝支不支持他们，二是这事，也只有皇帝能做出决断。
仔细想了一会，趁着身边人都出去蹈舞的机会，裴远主动走到了朗杰江措身边。
他举起了朗杰江措特意为他们这些唐人准备的筷子，轻轻放到桌面上。
“罗支应该明白，无上天还有一重身份，那就是中原朝廷的皇帝，他既是佛门的无上天，也是中土的圣人，就如同佛陀有无数化身一般。
罗支虔信无上天让人敬佩，但信了无上天，却对无上
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